河圖洛書也好，陰陽五行也好，其概念與模式都是「仰觀天文，俯察地理」而來，都是自然天地規律的總結和摹寫。通過理論的規範、定型，再行對實踐活動進行指導。具體到風水領域，這就有了三合、四大水口和長生十二宮的具體理論和實施的操作規程。
事物自生到死，死而復生，朝朝暮暮，這個生命過程一日如此，一年如斯，萬物如同，四海而被。在風水理論中運用河圖與五行的哲理，不僅將其聯繫到時間的概念，更是運用到空間環境方面。四大水口和長生十二宮是風水術對環境時空認知的具體理論與方法，其在傳統建築環境的選擇和建築佈局中具有十分重要的地位和作用，其廣泛應用城市、宮殿、寺廟和民居等諸方面，影響頗大。
要加以說明的，五行是木、火、土、金、水，而楊公風水水口只有木、火、金、水四局，沒有土局。因為在河圖中，一六水的方位是北方，二七火的方位是南方，三八木的方位在東方，四九金的方位在西方，五十土局在中央，故沒有土局。但五行必有土元素，由於土和水是生氣同源，在地理術處理方面，土局同水局。
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