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納智捷S3開箱文、菜單

 

6/30正式交車了!我買過很多東西,其實都有想說『好東西要跟好朋友分享』的心態,從來都沒寫過開箱文,原因是工作真的太忙,而且很多網友都專職在寫,不差我一個。

 

但這次這個東西,真的買的人太少,應該是找不到開箱文,我之前功課作得很辛苦!但買車是人生大事,又想說為了國家民族,好吧!我就貢獻一下!

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據《太平廣記》記載,唐太宗非常樂觀,有一天,太​​史令李淳風拜見皇上,流著眼淚不說話。皇上問怎麼回事,淳風回答說:「陛下你晚上要晏駕。」太宗說:「人生有命,有什麼憂愁的?」於是留淳風在宮裡住下。

到半夜的時候,皇上平和地沒有雜念的躺著。見一個人來說:「陛下暫時該來,一會兒就回去。」太宗問他:「你是什麼人?」那人回答說:「臣是活著的人辦陰間的事。」

於是太宗隨那人進入冥府,判官問他六月四日的事,然後就讓大家回去了。以前見到的那個人又迎送領著太宗出了冥府。淳風立刻看天象,不再哭泣,不一會醒了。

到天亮時,尋找昨天晚上見到的那個人,令主管的官員給他一個官職,才知道他是蜀道上一個縣丞。

唐太宗沒死的原因大概有兩個,一是有更高的神管,低神根本就管不了;其二大概是唐太宗能夠坦然面對生死,反而沒有了生死的事。而李淳風也有算不準的事,也算是一個奇聞吧!

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  • Jan 21 Thu 2016 14:45
  • 易經

在中國,太極、河圖、洛書、周易、八卦等等,都是史前遺留下來的。占卜用的八卦可以用在想到的任何東西:天文地理,天象變化,生老病死,興衰成敗都可採用。

易云:“易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦。”按伏羲先天八卦,無極生太極,太極生兩儀、分陰陽也;兩儀生三才,為天地人;三才生四象,東西南北也;四象生五行,為金木水火土;五行生六合,為東西南北上下:六合生七星,為金木水火土日月;七星生八卦,為干兌離震巽坎艮坤。而後天八卦為文王所演之八卦,一卦生八卦,八八六十四掛也。

易經可來卜筮算命,提供驅吉避凶的方法,也提供行動的規範,更提供人生行為的法則。

本網站編輯提供一種簡易有趣的占卜方法,方便讀者或初學者學習,也可憑著推算結果認識六十四掛卦象:

從最簡單的金錢卦開始,只需要一個錢幣,在擲錢幣前,取卦之法,先假設正面是陽爻,反面是陰爻。

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·心者貌之根,審心而善惡自見;行者心之表,觀行而禍福可知。

【譯文】心地是相貌的根本,審察一個人的心地,就可以瞭解他的善惡之性;行為是心性的外在表現,觀察一個人的行為,就可以知道他的禍福吉凶。
·出納不公平,難得兒孫長育;語言多反復,應知心腹無依。

【譯文】買賣出納不公平的人,難以得到兒女長時間的撫養;說話無信多反復的人,沒有幾個心腹好友。
·消沮閉藏,必是奸貪之輩;披肝露膽,決為英傑之人。

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談判桌上也有風水好壞之分,但講究的不是方位、格局、煞氣……而是如何透過環境的安排讓自己居於優勢。《孫子兵法》地形篇:「夫地形者,兵之助也。料敵制勝,計險惡遠近,上將之道也。知此而用戰者,必勝。」能夠掌握戰場上的地形變化,而且懂得運用的人就會贏得勝利。

坐對談判位子,自然會風生水起好運來
「圓形的桌子比方形的桌子容易達成共識,是因為比較沒有彼此之別」,所以幾乎每一家仲介公司、汽車銷售、保險公司……都選擇圓桌作為招待桌,就是因為這個緣故。
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眼睛在五官面相當中,佔有最高的分數,眼睛決定人一生命理層次的分數是其他五官的總和,如果面相一共有十分的話,鼻子一分、顴骨一分、額頭一分、嘴巴一分、腮骨下巴一分,而眼睛獨佔五分,可見眼睛對於人生的重要性。眼睛是一個人心神的外現,眼睛是人類智慧的集結點,看眼睛面相以眼神的強弱為主,其次要眼睛的外形與周圍輔助條件。

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面相中眼睛主要看一個人的心性、智慧謀略、人生威望、膽識、是否貴顯、婚姻緣分、財運大小。眼睛為心靈之窗,是表達一個人內心真實情感之器官,所以,面相中眼睛佔據著百分之五十的重要性。古人認為:眼睛有一分神,命中就有一分衣祿;有十分神就有十分衣祿,反之,眼睛有一分病,命中就有一分凶,有十分病就有十分凶。

眼睛與印堂跟人的思維繫統有關,主管人的七情即喜、怒、憂、思、悲、恐、驚,六欲即眼、耳、鼻、舌、身、意。相學中認為凡眼睛和印堂相理佳的人,對自身七情六慾的處理圓滑通暢,一生快樂福氣多。反之,若眼睛和印堂相理不佳的人,操心費力、奔波勞苦,一生貴人少,小人多。

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  周敦頤、太極圖說曰:「無極而太極,太極動而生陽,動極而靜,靜而生陰,靜極後動。一動一靜,互為其根,分陰分陽,兩儀立焉,陽變陰合,而生水、火、木、土、金,五氣順布,四時生焉,五行一陰陽也,陰陽一太極也,太極本無極也。」從上面這一段看來,周子以為宇宙的生成和演變的程序應該是循著無極---太極---動靜---陰陽---天地---五行---四時---人物進行。

        所以應該是指天、地都各具有一個五行,不可以為只有地才有。蓋五行質具於地屬陰,而氣行於天屬陽。以質來說,五行的次序為水、火、金、土、木;其中水、火屬陽,火、金屬陰。以氣來說,五行的次序為為木、火、土、金、水;其中木、火屬陽,金、水屬陰。經云:「天高寥廓,六氣回旋,以成四時,地厚幽深,五行化生,以成萬物。」所以五行在天就成為氣,以寒、暑、燥、濕、風作為代表;在地就成為形,顗金、木、水、火、土作為代表;由於形和氣彼此相感相應,於是便能化生萬物。
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