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測字做功德計畫

 

為何此時此刻你會想選某個字來當測字呢?

背後一定有其道理。

 

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古代測字術頻頻靈驗,其實並不神秘。

“亥”字以“二”為字首,以“六”為字身,這是拆字法的初始。漢代的圖讖,大多是點點畫畫。宋代謝石等人,才專門用此卜筮之術,往往有奇異的靈驗。

 

乾隆十九年,我(紀曉嵐自稱,下文同此)參加殿試後,還沒有張榜,在董文恪先生家裡,偶遇一位浙江人能測字。我寫一“墨”字,請他測這次考試的結果怎樣。

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  梅花易是來自宋代理學家邵雍遺作,邵雍,宋范陽人,字堯夫,諡康節。生於宋眞宗大中祥伏四年,卒於宋神宗熙寧十年。邵本姬姓,系出召公,故世為燕人。邵雍治易,以易衍曆象數推衍歷代興衰。以先天易為體,後天為用,體用一致,《繫辭傳》曰:「寂然不動,感而遂通天下之故。」
所以邵雍認為,宇宙萬事萬物,天地生滅,水火土石,動植物種在中,乃各有所善,秉性皆備。以歷史趨勢,上至帝王,下至夷狄,人獨稱為萬物之最。他將諸卦配歷史年表,不僅能具備《春秋》、《資治通鑑》,而上達天道,下辨人事的功能。甚至又結合《周易》卦理、卦氣與易數推演過去未來,然而論證史事並通萬殊。

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少年時代的邵雍,胸懷大志,發憤苦讀。根據《宋史.邵雍傳》記載:邵雍「始為學,即堅苦自勵,寒不爐,暑不扇,夜不就席者數年。」 後來,為了增長見識,他還遊學四方,到過齊、魯、宋、鄭等地,真正做到了「行萬里路,讀萬卷書。」回來之後,他感慨地說:「道在是矣。」於是就不再雲遊。當時有高人李挺之,見其好學不倦,就傳授給他《河圖》、《洛書》、《伏羲八卦》等易學秘奧。邵雍以他的聰穎才智,融會貫通、妙悟自得,終於成為名傳千古的易學大師。他創造了自己的一套完整獨特宇宙觀,對於天地運化、陰陽消長的規律瞭如指掌。

一個「筷」字三種結局 預知未來分毫不差
某年春季的一天,邵雍到洛河橋頭擺了卦攤。臨近中午,一位老農過來問吉凶。邵雍讓他抽個字,老農彎腰拿了一個遞給邵雍,上面是一個「筷」字。他抬頭對老農說:「恭喜恭喜,您今日中午必有口福,快快回家吧。老農回到家,他的外甥對他說:我已等你兩個時辰了,今日是我爹的六十大壽請你去喝酒。」老農換了件乾淨衣服,高興地赴宴去了。
  
午時過後,邵雍正要收拾卦攤回家休息,南邊的車上跳下一個人來說:「請先生留步,早聽說您神機妙算,請您看看我的命運如何。」邵雍讓其抽個紙卷,此人撿了一個拆開也是「筷」字,邵雍對他說:從這個「筷」字來看,是不吉之兆,你今日必遭水淋。此人見天氣晴朗,萬里無雲,就不以為意。一路上快馬如飛,跑到家門口卻被一盆髒水澆了個正著。原來是他的老婆不知他回家,將一鍋涮鍋水隨意潑出,讓匆忙趕來的丈夫渾身濕透。
  
當天下午,邵雍剛走到橋頭,就見一人在那兒等候,那人想知道當天的運氣。邵雍也讓其抽取一個紙卷,抽出後邵雍看到還是一個「筷」字,就對他說:「你今天必有牢獄之災。」那人心想,我呆在家裏不出門,哪有可能招災惹禍?那人回到家中,蒙上被子就睡。不料,睡夢中卻被一位婦女罵醒,原來是他家的豬糟踏了婦女家的菜園子。那人火冒三丈,伸手就是一拳。不料那婦女本來就有病,一拳下去就倒地死了。不到一個時辰,幾個衙役紛擁而上把他抓進了大牢。

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遯,
遁也,頓也,停頓也。
原本是有工作的,因同事中爭功諉過的小人特多,主管似乎也不辨真相,故憤而辭職,賦閒在家也快一年了。辶加兆為逃、加辟爲避,其實這是一种逃避行為。在任何職場中,多多少少都會碰到這類問題。這是考題,是我們成長過程中必須面對的。去面對它、去處理它,我們才會成熟。面對這樣的機會,我們要感謝,不是退避舉白旗。月加月爲朋,月加日為明。多向明事理的朋友、同事請益,自然在觀念上豁然開朗。豕加宀爲家,多與似家人般的好友連絡,

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[更]字內有
[一]﹑[人]﹑[田]﹐
加[人]旁為[便]﹐且[更]有[更改]之意﹐
所以最近你要發奮圖強﹑
一改以往懶散的習慣﹐

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        測字算命也稱相字,是一門絕對玄奧的學問,是千年來人類智慧的謎語,在古代,由于認識能力及知識水平的限制,人們不能正確認識漢字及其起源、發展及功能,從而把文字蒙上了一層神秘的色彩,出現了文字崇拜,早在幾千年前的商周時代,人們就利用甲骨來占卜,雖然它所依據的是龜甲灼紋而非文字,但仍可以把它視作文字.崇拜的起源不僅文字的起源被蒙上了一層神秘的色彩、而且文字本身也被賦予了某種神秘的力量,或者蘊含著命運的樞機,或者預示著神鬼的意志,人們便解拆字形,以預測吉兇和決定宜忌趨避,于是測字術產生了。

        漢字象形的根本和古人追求天人合一是測字來源的根本,在漢字幾千發展過程中,測字被很多風水看相之家結合自己的方法被發揚廣大,其中流派眾多,方法不一,測字有多種方法。但無非兩種:第一,根據字體本身。根據字本身形狀或者拆字,也有在九宮格把字拆分各個單位的方法,附會其意以求吉兇。第二種方法便是數理法,類似于算卦排盤,利用陰陽五行八卦之數來測算吉兇。

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古人造字的原則共有六項,稱為(六書) 。
東漢•許慎 ~ 說文解字敘:

象形者,畫成其物,隨體詰屈,日月是也。
指事者,視而可識,察而見意,上下是也。
會意者,比類合誼,以見指撝,武信是也。
形聲者,以事為名,取譬相成,江河是也。
轉注者,建類一首,同意相受,考老是也。
假借者,本無其字,依聲託事,令長是也。

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